Le 23ème degré du REAA, un pivot essentiel dans la progression

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  Le 23ème degré du REAA, le zénith d’une ascension solaire

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  La Franc-Maçonnerie spéculative offre à celui qui s’y engage avec sincérité un chemin initiatique d’une richesse incomparable. Au sein du Rite Écossais Ancien et Accepté, les trente-trois degrés constituent une architecture spirituelle et philosophique dont chaque étage révèle, à qui sait regarder, une facette nouvelle de la Vérité universelle. Mais la Maçonnerie n’est pas un escalier que l’on gravit mécaniquement : c’est un labyrinthe de lumières dans lequel le regard que l’on porte depuis un degré élevé éclaire rétrospectivement les degrés antérieurs d’une clarté qu’on ne pouvait soupçonner lors de leur première réception.

  C’est précisément cet exercice que nous nous proposons de mener ici : contempler le 23ème degré du Rite Écossais Ancien et Accepté — le Chef du Tabernacle, parfois nommé Prince du Tabernacle — depuis la hauteur et la maturité philosophique du 30ème degré, celui du Chevalier Kadosh tel qu’il est vécu et transmis au sein de la Grande Loge Nationale Française. Il s’agit d’un exercice de recul, de synthèse et de méditation croisée, qui appartient à l’essence même de la démarche maçonnique : revenir sur le chemin parcouru pour en comprendre les significations profondes.

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  Entre le vingt-troisième degré du Rite Écossais Ancien et Accepté et le trentième degré du Chevalier Kadosch s’inscrit un mouvement discret mais décisif, celui du passage d’un symbole observé à un symbole vécu, et c’est dans la figure du voile que cette transformation peut être saisie avec le plus de justesse, car le voile n’est jamais seulement ce qui cache, il est aussi ce qui prépare, ce qui protège, ce qui ordonne l’accès et ce qui inscrit l’initié dans une dynamique de progression intérieure.

  Dans sa première compréhension, le voile apparaît comme une limite, une séparation tangible entre deux espaces, entre un extérieur accessible et un intérieur réservé, entre ce qui est donné à voir et ce qui demeure caché, et cette limite peut être perçue comme une interdiction ou comme une contrainte, mais dans une lecture initiatique elle révèle une fonction plus profonde, car elle protège autant celui qui se tient devant elle que ce qu’elle dissimule, en empêchant toute intrusion prématurée qui risquerait de dénaturer l’expérience.