L’Abbé Grégoire comme miroir du travail intérieur – Notes d’Auteurs

Il existe un moment, dans toute recherche initiatique véritable, où le Sujet étudié cesse progressivement d’être extérieur à celui qui l’étudie. Tant que nous observons l’Abbé Grégoire comme une figure historique, nous pouvons accumuler des connaissances, établir des rapprochements, mesurer l’importance de ses engagements et discuter la portée de ses convictions ; tant que nous le considérons comme un objet philosophique ou symbolique, nous pouvons encore maintenir une certaine distance, indispensable au discernement mais insuffisante pour produire une véritable transformation. La démarche personnelle commence lorsque nous acceptons de laisser cette distance se réduire, non pour confondre notre existence avec celle de Grégoire, mais pour nous demander ce que son parcours révèle de notre propre rapport à la conscience, à la conviction, à l’autre, à la connaissance, à la transmission et à l’action. Lorsque j’ai commencé à considérer l’Abbé Grégoire, il m’aurait été facile de chercher immédiatement ce qui pouvait correspondre à mes propres représentations de la Franc-Maçonnerie : l’idée de liberté, la défense de la dignité humaine, l’importance accordée au savoir, le souci de la transmission ou encore l’engagement en faveur d’un certain idéal collectif. Pourtant, cette première lecture comporte un risque évident : celui de ne retenir d’un personnage que ce qui nous ressemble déjà. Nous ne découvrons alors pas véritablement l’autre ; nous nous servons de lui pour confirmer ce que nous pensions avant de l’avoir rencontré.