Noé, l’Arche et les eaux de l’homme – Notes d’Auteur

Il existe un moment dans toute démarche initiatique où la connaissance acquise doit accepter de perdre une partie de son caractère extérieur pour devenir une expérience intérieure. Tant que Noé demeure un personnage ancien, que le Déluge reste un récit traditionnel, que l’Arche apparaît comme une construction symbolique et que les différentes traditions du monde sont seulement comparées les unes aux autres, le lecteur peut conserver avec ces éléments une distance confortable, intellectuelle et relativement protégée. Il peut comprendre, analyser, rapprocher, distinguer, apprécier la richesse des symboles sans que ceux-ci viennent nécessairement troubler l’ordre dans lequel il avait organisé sa propre existence. Mais le travail initiatique commence précisément lorsque cette distance se réduit, lorsque le symbole cesse de demander seulement « que signifie cette image ? » pour poser une question autrement plus exigeante : « qu’est-ce que cette image révèle de moi ? » À cet instant, Noé n’est plus seulement celui qui traverse les eaux ; il devient une figure à travers laquelle chacun peut examiner ses propres effondrements, ses propres constructions, ses attachements, ses attentes et la manière dont il envisage la reconstruction de son existence.