Ce que le Maître découvre lorsqu’il franchit la mort – Notes d’Auteurs

Lorsque j’ai commencé à réfléchir véritablement à l’enjambement du cadavre, au-delà des interprétations générales que l’on peut naturellement associer au troisième degré, j’ai progressivement compris que ce symbole ne pouvait devenir pleinement fécond qu’à partir du moment où j’acceptais de ne plus le considérer comme une image appartenant uniquement au rituel, mais comme une représentation susceptible de rencontrer certaines zones de mon existence personnelle que je préfère parfois maintenir dans l’ombre, parce que tout symbole initiatique devient plus exigeant lorsque celui qui le contemple découvre qu’il ne lui parle pas seulement de l’homme en général, mais qu’il lui demande de reconnaître quelque chose de lui-même. Cette découverte n’a pas pris la forme d’une révélation soudaine, car le travail intérieur véritable se présente rarement comme une illumination définitive qui viendrait résoudre en quelques instants les contradictions accumulées au cours d’une vie, mais plutôt comme une succession de déplacements discrets par lesquels certaines certitudes deviennent moins solides, certaines habitudes moins naturelles et certaines attitudes que nous considérions comme constitutives de notre personnalité apparaissent progressivement pour ce qu’elles sont peut-être réellement, c’est-à-dire des réponses anciennes à des situations anciennes, que nous continuons parfois à reproduire simplement parce que nous avons oublié qu’elles furent un jour des réponses et que nous les avons transformées, avec le temps, en vérités sur nous-mêmes.