Cet ouvrage de 12 chapitres est disponible en 2 versions : Téléchargeable au format A4 sur 60 pages, et Imprimé au format A5 sur 100 pages .
Il propose le Sujet de Réflexion – Que vous suggèrent les trois serments du 30ème degré du REAA – Lueurs Vives – Tout ce que vous devriez savoir sur ce Sujet.
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Que signifie véritablement engager sa parole lorsque celle-ci cesse d’être une simple déclaration pour devenir une exigence durable, capable d’interroger nos convictions, d’éprouver notre fidélité et de transformer notre rapport à la justice, à la vérité et à la responsabilité ? Au-delà de la solennité du rituel, le serment ouvre un espace de réflexion dans lequel l’engagement initiatique se confronte aux contradictions de la conscience humaine, aux ambiguïtés du jugement et aux difficultés concrètes de l’existence. À travers une approche historique, symbolique, philosophique, ésotérique et personnelle, cet ouvrage propose une méditation approfondie sur la portée des trois serments, envisagés non comme des formules dont le sens serait définitivement établi, mais comme des invitations permanentes au discernement, à l’examen de soi et à la cohérence intérieure. Il explore les relations subtiles entre fidélité et liberté, justice et équité, conviction et doute, tout en interrogeant la manière dont les principes proclamés peuvent se traduire en actes au sein de la Loge comme dans la vie profane. Destiné au Franc-Maçon désireux de poursuivre son travail intérieur, ce livre ne prétend imposer aucune vérité définitive ; il entend plutôt éveiller une réflexion exigeante, nourrir le dialogue et rappeler que la valeur d’un engagement se mesure moins à la solennité de sa formulation qu’à la persévérance avec laquelle il est incarné.
Que vous suggèrent les trois serments du 30ème degré du REAA – Lueurs Vives
19,90 €
Table des matières
Préface
Méditation sur l’engagement, la conscience et l’exigence initiatique
Du sens des trois serments à la responsabilité intérieure de celui qui s’interroge sur leur portée
I – Le serment, fondement d’une parole qui engage
Définition, contexte et portée de l’engagement initiatique
II – Comprendre sans enfermer le sens
Une lecture ouverte des trois serments, entre tradition et discernement
III – Les racines du serment et la puissance du symbole
De la parole solennelle à la lecture intérieure de l’engagement
IV – La conscience à l’épreuve de l’engagement
Justice, liberté intérieure et responsabilité initiatique
V – Le serment, voie de transformation intérieure
Ésotérisme, intériorité et verticalité de l’engagement
VI – De la connaissance à la cohérence intérieure
Unir l’histoire, la philosophie et l’intériorité dans une même démarche
VII – Du serment à l’exigence fraternelle
La parole engagée comme fondement de la vie en Loge
VIII – Le serment au cœur des défis contemporains
De la fidélité aux principes à la responsabilité quotidienne
IX – Les trois serments à l’épreuve de la conscience – Expliqué
En 8 Questions et Réponses
X – Planche – L’architecture invisible des trois serments
Du symbole de la parole à la construction de la rectitude intérieure
XI – Planche – Le serment entre conscience et justice
Références philosophiques et fondements de la responsabilité morale
XII – Planche – Le serment face à soi-même
Une méditation personnelle sur la fidélité, le doute et la transformation intérieure
Conclusion – Du serment prononcé à la responsabilité incarnée
Faire de l’engagement initiatique une exigence vivante de justice et de conscience
Document N° LV3121
Description
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– 1 : Comment le 31e degré distingue-t-il les différentes formes de Justice ?
– 2 : Quelle est la signification de la symbolique de la balance et de l’épée ?
– 3 : En quoi consiste la fonction « inquisitrice » de ce degré ?
– 4 : Comment la Justice s’articule-t-elle avec l’Amour dans cet enseignement ?
– 5 : Quelle est la légitimité de l’autorité du Commandeur ?
– 6 : Comment comprendre la dimension réparatrice de cette Justice ?
– 7 : Quelle est la dimension eschatologique de ce degré ?
– 8 : Comment ce degré prépare-t-il aux responsabilités administratives suprêmes ?




