Mon Nom est autre au 30ème degré du REAA

19,90 

Table des matières
Préface
Pourquoi il devient nécessaire de quitter son propre nom
Du nom porté au nom déposé
I – Quand le nom ne suffit plus
Identité, reconnaissance et premières fissures
II – Ce que le ᵉ degré ne promet pas
Ni glorification, ni pouvoir, ni révélation personnelle
III – L’histoire silencieuse d’un effacement nécessaire
Figures, ruptures et passages dans la tradition initiatique
IV – Le nom comme masque
Fonction, rôle et construction du moi initiatique
V – L’épreuve de l’anonymat intérieur
Verticalité, dépouillement et solitude féconde
VI – De l’homme nommé à l’homme tenu
Unification des lectures précédentes
VII – Être sans signature en Loge
Autorité, justice et parole sans appropriation
VIII – Vivre sans se définir
Responsabilité profane et justesse sans identité affichée
IX – Mon nom est autre – Expliqué
En 8 Questions et Réponses
X – Planche – Mon nom est autre
Lecture symbolique de l’effacement initiatique
XI – Planche – Le nom, le renoncement et la justice dans les traditions
Regards croisés sans syncrétisme
XII – Planche – Ce que perdre son nom m’a appris
Parole d’un Maçon sous dépossession
Conclusion initiatique – Être sans être nommé
Tenir la justice sans visage
Document N° LV3001

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Code article : LV3001Publié le :

Description

Cet ouvrage de 12 chapitres est disponible en 2 versions : Téléchargeable au format A4 sur 42 pages, et Imprimé au format A5 sur 88 pages .
Il propose le Sujet de Réflexion – Mon Nom est autre au 30° du REAA – Tout ce que vous devez savoir sur ce Sujet.
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Au 30ᵉ degré du Rite Écossais Ancien et Accepté, le nom devient insuffisant.
Ce livre explore ce moment délicat où l’identité, même initiatique, doit se retirer pour que la justice puisse être servie sans appropriation
.
À travers une progression exigeante et trois planches approfondies, l’ouvrage interroge l’effacement intérieur, l’anonymat de l’acte juste et la responsabilité sans signature, en Loge comme dans la vie profane.

Un texte destiné aux Francs-Maçons engagés dans un travail où l’initiation ne conduit plus à se reconnaître, mais à tenir sans se nommer.

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